現代藝術特殊的重視創制者個人的感情和意念。藝術家通過藝術形式來表現屬於他個人的感情和意念，反映他的人格。為了表現自我，藝術家不得不突破傳統程式，只因襲部份傳統技巧，另行樹立表裏一致的藝術新秩序。這一現代藝術傾向，促使舞蹈家也超越前修，有所建樹，其藝術價值已獲致公眾承認。這其間，美國的瑪莎．葛蘭姆女士無疑的是一位有力的貢獻者。
前與葛蘭姆，鄧肯女士曾把舞蹈恢復到古希臘的純淨境界，葛蘭姆卻又把舞蹈延伸到現代。她們的表現技巧，同樣的建築在典型芭蕾的基礎上，同樣的再發展了肢體語言功能和高度法則，創造了各有千秋的表現體系。但葛蘭姆究竟是屬於現代的藝術家，她的肢體語言辭彙，較鄧肯為豐富，其原因不外她要表現的屬於現代的感情和意念，那是較為複雜，淩亂的闊幅度時代背景下，所產生的感情和意念。
為了更明顯些表現個人意念，現代舞除了抒情動作外，更著重於發展肢體語言的「指事」功能，重新肯定了舞蹈與戲劇的血緣關係，假如說古典舞蹈和音樂是孿生姐妹，那末，現代舞和和戲劇應屬連體兄弟。孿生姐妹可以個別單獨行動，連體兄弟卻不可一息分割。和戲劇一樣，舞蹈以具象的肢體動作為媒介，來表達感情，思想。事實上，動作即感情和思想的具象表現，但舞蹈更不用借助於文字語言的象徵符號，直接以肢體動作表現動作，動作本身也就是事件。這是現代舞擴張肢體語言的指事功能，而豐富了它的內容。數分鐘的短舞，可以表現阿賽羅﹙Otheilo﹚的妒情，成為完整性的戲劇化藝術動作。
這類肢體語言，並非普泛的象徵性舞臺動作，像中國古典戲劇表演所謂的「身段」，也非古典芭蕾注重的抒情「架式」，它有一定的心理與生理剖釋的科學基礎，在這一基礎上發展了富於說明性的表演體系，與精煉了表演技巧。沒有接觸過現代舞「縱衡捭闔」，「變化萬端」的肢體語言的人士，有時會目為怪誕，指為「離經」；那是沒有瞭解現代藝術由傳統延伸而來，在要求表達複雜的內容時，不得不揚棄舊套，「惟陳言之務去」，運用獨創的新辭彙，這是求新，而非立異。
欣賞或認識新型具象藝術，非文字所可介紹，王仁璐女士的舞蹈發表會，將會予觀眾以實例，來說明現代舞的本質和藝術價值。活動于傳統框子中的「白娘子」，經過仁璐的動作設計，充份說明古老的民間傳說，一樣富於時代感情和時代意念，觀眾必驚奇于肢體語言的指事抒情藝術，真個法力無邊。「蛻進」的以達爾文的進化論學說為基本意念，通過舞蹈，給予科學以藝術詮釋，該是蕭伯訥意念劇的另一藝術化身。「躊躇」寫婚姻道上命運與環境的對立，又有些易蔔生社會劇的舞臺趣味。
仁璐是葛蘭姆的入室弟子，曾追隨這位大師做過多年的藝術虔修門徒，回國的十多個月來，一直想把那份藝術學習的苦行經驗，結集起來，以複利率償還國家給予他的培植，這就是她開設短期訓練班，和這次的舞蹈發表的動機。文化局在年初曾邀請仁璐作學術性的演講，這次再主辦她的舞蹈發表會，站在堅定的中華文化立場上，儘量介紹世界性和現代性的藝術觀點與形式，自政策執行而言，是極為賢明而正確的重點措施。
個人對仁璐的舞蹈藝術思想及成就，文化局的賢明而正確的政策措施，感到欽佩。深望這次現代舞發表會，對舞蹈界而言，不要僅帶來短暫的刺激，必須收穫些學術性啟發作用，像隨唐時代由於不斷的吸收外來舞精神，終於建立了中國的「一代之舞」。 |
